PRÁCTICAS SOCIOLOGÍA

TEMA 3. INTRODUCCIÓN. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN Y PRINCIPALES PARADIGMAS TEÓRICOS

TRABAJO PRÁCTICO EN CLASE 

Objetivo: Analizar una misma realidad educativa desde las perspectivas de los tres paradigmas explicados (Consenso, Conflicto, Acción/Resistencia), identificando sus preguntas, conceptos y conclusiones divergentes.

Caso 1. Programa de escolarización bilingüe 

La administración regional implanta un programa de escuelas bilingües (español-inglés) en la etapa de Infantil y Primaria. El programa implica que al menos un 50% del currículum se imparta en inglés. El acceso a estos centros es libre. Se requiere que el profesorado acredite un nivel de inglés específico (B2/C1).

Paradigma del Consenso

• Función positiva: mejora la competencia lingüística, prepara para un mundo globalizado, aumenta la calidad educativa, favorece la movilidad social.
• La escuela cumple su función de adaptación al entorno internacional.

Paradigma del Conflicto

• Puede generar desigualdad: las familias con más recursos apoyan mejor el bilingüismo.
• El profesorado con más formación accede a mejores puestos.
• Beneficia a clases medias-altas; perjudica a alumnado con dificultades lingüísticas o familias sin capital cultural.

Paradigma de la Resistencia

• El profesorado puede resistirse por sobrecarga o falta de recursos.
• Las familias pueden rechazarlo si sienten que perjudica a sus hijos.
• El alumnado puede desarrollar estrategias para “sobrevivir” al bilingüismo sin aprender realmente.

Caso 2. El Programa “Escuela 2.0” (Digitalización) 

El Ministerio lanza un plan para dotar de una tablet personal a cada alumno de 5º de Primaria, formar al profesorado en su uso e implantar aulas digitales. La implantación será por fases en el territorio regional, comenzando por los municipios más poblados. 

Paradigma del Consenso

• Reduce la brecha digital entre el alumnado.
• Función positiva: moderniza la escuela, mejora competencias digitales, prepara para el futuro laboral

Paradigma del Conflicto

• La implantación por fases crea desigualdad territorial.
• Las familias con más recursos complementan mejor la tecnología.
• Beneficia a zonas urbanas; perjudica a zonas rurales.

Paradigma de la Resistencia

• Profesorado puede resistirse por falta de formación.
• El alumnado puede usar las tablets para ocio en lugar de aprendizaje.
• El alumnado puede usar las tablets para ocio en lugar de aprendizaje.

Caso 3: El Aula de Acogida para alumnado inmigrante

 Un colegio crea un “aula de acogida” donde el alumnado recién llegado de países no hispanohablantes recibe clases intensivas de lengua y cultura española, separado del grupo ordinario durante su primer trimestre.

Paradigma del Consenso

• Función positiva: facilita la integración lingüística y cultural.
• Permite una adaptación progresiva al sistema educativo.

Paradigma del Conflicto

• Puede segregar y aislar al alumnado inmigrante.
• Refuerza la idea de “ellos” y “nosotros”.
• Beneficia al grupo mayoritario; perjudica al alumnado recién llegado.

Paradigma de la Resistencia

• Profesorado puede reinterpretar el aula como espacio de apoyo real.
• El alumnado puede resistirse sintiéndose separado del grupo.
• Familias pueden percibirlo como discriminación o como ayuda, según su experiencia.

TEMA 3.1 SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LA EDUCACIÓN

TRABAJO PRÁCTICO EN CLASE

La realización de esta práctica supone una evidencia de aprendizaje sobre el tema 1.1 

1. Sociedad Red. Responde brevemente (5 líneas máximo):

¿Consideras que eres un/a trabajador/a autoprogramable (Castells) en formación? ¿Por qué? Desarrolla la respuesta desde tu experiencia personal

Sí, considero que soy una trabajadora autoprogramable en formación porque estoy aprendiendo a adaptarme a las nuevas tecnologías. En mi día a día estudio, gestiono mis tareas, busco información y aprendo de forma autónoma usando recursos digitales. Además, me esfuerzo por ser flexible y capaz de aprender cosas nuevas adaptándome a cada situación, que es lo que describe Castells. 

2. Análisis de una situación de brecha (10 líneas máximo). 

Detecta una situación de brecha digital que conozcas (que hayas observado en alguien cercano o personalmente). Analízala desde el punto de vista multi-causal 2se debe a una única causa? ¿qué otras intervienen? ¿cuál es la predominante? ¿Qué consecuencias tiene en quien la sufre?

Una situación de brecha digital que conozco es la de un familiar mayor, mi abuelo, que no sabe usar aplicaciones bancarias ni realizar trámites online. Esta brecha no se debe a una sola causa, influye la falta de formación tecnológica, lo rápido que cambian las herramientas digitales, el miedo a equivocarse y la ausencia de acompañamiento. La causa predominante es la falta de competencias tecnológicas básicas. Las consecuencias son dependencia de otras personas, pérdida de autonomía, frustración y dificultad para acceder a servicios que ahora son casi exclusivamente digitales.  

3. Detecta en tu vida educativa dos ejemplos de situaciones relacionadas con los retos de la educación en la sociedad de la comunicación ¿cómo los afrontarías desde el punto de vista de ser un/a profesional de la educación? (máximo 5 líneas).

En mi vida educativa he vivido la sobrecarga de información en internet y la necesidad de aprender a distinguir fuentes fiables. También he experimentado el uso desigual de la tecnología en clase, donde algunos alumnos tenían más recursos que otros. Como futura docente, afrontaría estos retos enseñando pensamiento crítico digital, garantizando que todos los estudiantes tengan acceso equitativo a los recursos y promoviendo un uso responsable de la tecnología. 

TEMA 3.2 ESTRUCTURAS POLÍTICAS, SOCIALES, ECONÓMICAS

TRABAJO PRÁCTICO EN CLASE

La LOMCE fue una reforma educativa. A partir de estas dos noticias, analiza:

A partir de estas dos noticias, analiza: 

1. ¿Cómo opera la estructura política? Razona tu respuesta a partir de la diapositiva correspondiente. 

Las dos noticias muestran cómo la estructura política española funciona a través de relaciones de poder entre el Estado central, las comunidades autónomas y los distintos partidos políticos, especialmente cuando se trata de leyes educativas como la LOMCE. 

En la noticia de ABC se explica que la LOMCE generó una fuerte confrontación política porque el Gobierno central impulsó una ley muy controvertida sin consenso, lo que provocó rechazo de otros partidos, sindicatos y comunicades autónomas. La estructura política opera aquí de forma centralizada, con el Estado imponiendo una ley que afecta a todo un país, incluso cuando no existe acuerdo social o político. 

En la noticia eldiario, la estructura política se muestra como un sistema descentralizado, donde las comunidades autónomas tienen competencias educativas, pero el Estado intenta marcar límites o imponer criterios. Esto genera tensiones entre el poder central y los gobiernos autonómicos, que defienden su identidad. 

2. ¿Cómo puede afectar a estructuras sociales como la familia, distintas clases sociales, religión, etnicidad, nacionalidades, etc.? Relaciona tus respuestas con los contenidos vistos en clase.

 Las familias pueden verse afectadas porque la LOMCE introduce cambios en asignaturas, evaluaciones y modelos lingüísticos. Esto puede generar preocupación, desigualdad en el acceso a recursos o necesidad de apoyo extraescolar.

 El peso de la asignatura de religión en la LOMCE afecta a la estructura social porque introduce diferencias entre alumnado según sus creencias y puede generar debates sobre la neutralidad del sistema educativo. 

La educación es un espacio donde se construye identidad. Cambiar el modelo lingüístico o curricular puede influir en cómo los estudiantes entienden su cultura, su historia y su pertenencia a una comunidad. 

3. ¿Crees que crea condiciones favorables para la igualdad de la sociedad? ¿por qué? 

A partir de las dos noticias, la respuesta es no, la LOMCE no crea condiciones favorables para la igualdad social. Hay falta de consenso político, una ley educativa sin acuerdo genera inestabilidad y desigualdad territorial. Hay mayor peso de asignaturas troncales y evaluaciones externas, esto puede aumentar la brecha entre alumnado con más recursos y los más vulnerables. La religión como asignatura puede generar desigualdad entre estudiantes según sus creencias. Hay una desigualdad territorial, en las comunidades autónomas reaccionan de forma distinta, lo que provoca diferencias educativas entre regiones. 

https://www.abc.es/sociedad/abci-diez-puntos-mas-conflictivos-lomce 201604060338_noticia.html

 https://www.eldiario.es/sociedad/ley-afecta-modelo linguistico_1_5527106.html  

TEMA 3.3 CAMBIO SOCIAL Y EDUCACIÓN. CAMIBIO SOCIAL

TRABAJO PRÁCTICO EN CLASE

on las principales diferencias, según distintas variables, entre la generación de los años 50 y 70 y la generación actual

Variable	Experiencia personal	Generación Padres	Generación Abuelos (Gen 1940s)
Contexto:	2010-2020	1970-1985	1950-1960
Década	Pueblo moderno	Pueblo	Pueblo rural
Lugar
Cobertura y acceso
Privada/Pública	Mayoría pública	Pública, algunas escuelas eran religiosas	Pública católica
Obligatoria si/no	Sí	Sí	Teóricamente sí, pero no se cumplía
Duración enseñanza obligatoria	Hasta los 16 años	Hasta 14 años	Hasta los 12 años, pero muchos no llegaban
Relación escuela-trabajo (se fueron para trabajar, combinaban)	No se combina	Algunos dejaban la escuela para trabajar	Muchos dejaban la escuela para trabajar desde los 10-12 años
Años escolarización	12-14 años	8-10 años	4-6 años
Estructura y organización
Segregación por sexos	No	No (aunque aún había centros separados)	Sí
Ratio de alumnado por aula
Horarios y qué días iban a clase	de lunes a viernes de 9:00 a 14:00, y en septiembre y junio salen a la 13:00	De lunes a viernes, de 10:00 a 14:00 de la mañana y de 13:00 a 17:00 de la tarde	De lunes a sábado, jornadas largas
Disposición del alumnado en clase	Mesas en grupos o filas flexibles	Mesas separadas en filas tradicional	Mesas en filas rígidas
Currículo y contenidos
Asignaturas que cursaban	Lengua castellana y literatura, matemáticas, inglés, ciencias sociales y naturales, religión, valores éticos, educación física	Dibujo, matemáticas, ciencias sociales, manualidades, deporte, lengua,	Lectura y escritura, costura, religión
Segregación de asignaturas (chicos-chicas)	No	No	Sí, en algunas asignaturas como costura lo daban solo las niñas
Formas de evaluar	Evaluación continua, rúbricas, exámenes	Exámenes escritos y trabajos	Exámenes orales, dictados, castigos
Enseñanza de idiomas	Se enseña inglés desde infantil	Francés	No había idiomas
Materias transversales	Igualdad, convivencia, inteligencia emocional	Ética	Moral católica
Participación
Alumnado	Alta, debates, proyectos	Moderada: responder en clase	Muy baja: obediencia absoluta
Familias	AMPA, tutorías, reuniones	Llamadas puntuales a las familias en caso de problemas	Prácticamente nula
Equidad e inclusión
Atención a la diversidad	Refuerzo, PT, AL, adaptaciones	No había	No existía
Programación de refuerzo	Apoyos, desdobles, programas	No había	Ninguna, quien no seguía, repetía o abandonaba
Profesorado
Relación con el alumno	Relación cercana, diálogo	Relación correcta pero distante	Relación autoritaria
Sistema de castigo-premio	Refuerzo positivo	Castigos leves (copias, expulsiones)	Castigos físicos o verbales
Género	Mixto	Mixto	Maestras mujeres
Tecnología y recursos
Recursos didácticos	PDI, tablets, libros digitales, ordenadores, aula de informática, materiales manipulativos	Libros de texto, enciclopedias, pizarra de tiza, mapas	Enciclopedias
Actividades extraescolares	Amplia oferta (deporte, idiomas, arte)	Había clases por la tarde de apoyo, que se llamaban permanencias Catequesis	Ninguna

 

Valoración personal 

La comparación entre generaciones muestra una evolución muy clara del sistema educativo español. Mis abuelos vivieron una escuela más rígida, donde el objetivo principal era obedecer y memorizar. La educación emocional no existía y la diversidad no se atendía. La escuela era un espacio disciplinario más que un lugar de aprendizaje. 

 Mis padres ya vivieron una escuela más moderna, con la EGB, menos autoritaria y con más recursos, pero todavía muy centrada en el libro de texto, la memorización y el examen. La participación del alumnado era limitada y la atención a la diversidad apenas comenzaba a aparecer. 

 En mi generación, la escuela se ha transformado en un espacio más inclusivo, participativo y centrado en el bienestar. Se trabaja la convivencia, la igualdad, la educación emocional y la atención a la diversidad. La relación con el profesorado es más cercana y la tecnología forma parte del aprendizaje. 

 Comparar estas generaciones me permite entender que la educación no es estática: cambia con la sociedad. Y también me hace valorar los avances logrados.

TRABAJO PRÁCTICO EN CLASE: ANÁLISIS DE CAMBIO DE ROLES EN LA FAMILIA

A través de una conversación con una persona sobre cómo se organizaba la familia en los años 50-60 en términos de estatus, roles y trabajo, pude compararlo con la realidad actual. La entrevista giró en torno a cuatro ejes principales: estatus familiar, rol doméstico, rol productivo y rol de la infancia. A partir de sus respuestas elaboré también una reflexión personal sobre los cambios generacionales. 

Durante la entrevista, la persona explicó que, en su familia, en cuestiones económicas, su madre era quien decidía en que se gastaba el dinero, que compras se podían hacer y cómo se administraban los ingreses. Su marido traía el dinero a la casa, pero era ella quien tomaba las decisiones financieras. En cuanto a la educación de los hijos, ninguno se implicaba tanto en su educación, aunque la madre pasaba más tiempo con ellos y era ella a la que acudían si tenían algún problema. 

 Respecto al rol doméstico, la persona entrevistada explicó que las tareas del hogar recaían exclusivamente en la madre. Ella era la responsable de cocinar, limpiar, lavar la ropa, cuidar a los hijos, hacer la compra y atender al marido. Este trabajo no se consideraba un esfuerzo ni una profesión, sino una obligación natural de la mujer. El padre no participaba en las tareas domésticas. 

 En cuanto al rol productivo, el padre era el único que trabajaba fuera de casa y aportaba ingresos. La madre no tenía un empleo fuera de casa y, si alguna mujer del entorno empezaba a trabajar fuera se veía como algo extraño, innecesario o incluso mal visto. En el rol de la infancia también estaba marcado por diferencias de género muy claras. Los niños tenían más libertad para jugar en la calle, explorar y relacionarse con otros. Las niñas, en cambio, tenían más responsabilidades y debían ayudar a su madre. 

 Tras analizar toda esta información, hice una reflexión sobre los cambios generacionales. La comparación entre la familia de los años 50-60 y la familia actual muestra transformaciones profundas. Hoy en día las decisiones familiares suelen ser compartidas entre ambos. El reparto de tareas domésticas es más equitativo, aunque todavía no completamente igualitario, y se reconoce el valor del trabajo en el hogar. Además, la mujer participa plenamente en el ámbito laboral y su empleo se considera tan válido como el del hombre. La infancia también ha cambiado: ahora se educa en igualdad, con más libertad, protección y oportunidades, y sin diferencias tan marcadas entre niños y niñas. 

 Los roles que más han cambiado son el de la mujer, que ha pasado de estar limitada al hogar a tener independencia económica y capacidad de decisión, el del hombre, que ahora participa en la crianza y en las tareas domésticas, y el de los hijos en la educación que ha pasado a se un modelo más participativo y emocional. 

 En conclusión, la entrevista permitió comprender cómo funcionaba la familia en los años 50–60 y cómo los roles estaban claramente definidos y condicionados por el género. La comparación con la actualidad muestra un avance significativo hacia la igualdad, la corresponsabilidad y la libertad individual. Aunque todavía quedan aspectos por mejorar, el cambio generacional es evidente y profundo.

PRÁCTICA 1: ANÁLISIS SOCIOCULTURAL DE UN PRODUCTO CULTURAL DIRIGIDO A LA INFANCIA 

Inside Out (Del revés) es una película de animación producida por Pixar Animation Studios y distribuida por Walt Disney Pictures, estrenada en 2015. Fue dirigida por Pete Docter, uno de los creadores más influyentes de Pixar y codirigida por Ronnie del Carmen. La película fue desarrollada tras consultar a psicólogos del desarrollo y neurocientíficos especializados en emociones infantiles.

 El público principal son niños y niñas de entre 6 y 12 años, aunque la película está diseñada para ser comprendida también por adultos, especialmente familias y profesorado. Su lanzamiento coincide con un momento en el que la salud mental infantil, la educación emocional y el bienestar psicológico comienzan a ocupar un lugar central en el debate educativo y mediático. En este contexto, la película surge como respuesta a la necesidad de ofrecer herramientas para comprender emociones complejas que normalmente han sido invisibilizadas o minimizadas en la infancia. 

 La elección de esta película se justifica porque es un producto cultural explícitamente educativo, utilizado en escuelas para trabajar la gestión emocional, la empatía y la convivencia. Pero su valor sociológico va más allá: la película ofrece un modelo narrativo que permite a los niños comprender cómo se construyen sus emociones, cómo influyen en su comportamiento y cómo forman parte de su identidad, algo que la escuela tradicional rara vez aborda de manera explícita.

 La protagonista, Riley, es una niña deportista, activa y emocionalmente compleja. Su caracterización rompe con estereotipos tradicionales de feminidad. Las emociones personificadas tampoco siguen patrones rígidos de género, lo que ayuda a desnaturalizar la idea de que ciertas emociones “pertenecen” a un sexo u otro. Esto es importante en la escuela, donde a menudo se espera que las niñas se comporten de un modo y los niños de otro, reproduciendo desigualdades desde edades tempranas. 

 La película presenta un modelo de familia nuclear (madre, padre e hija), pero lo interesante no es su estructura, sino cómo se representa la vida emocional dentro de ella. La mudanza, el estrés laboral del padre y la preocupación de la madre generan un clima emocional que Riley no comprende del todo. Esto refleja algo fundamental en sociología de la educación: la familia no solo transmite normas y valores, sino también formas de gestionar las emociones, que luego los niños llevan a la escuela. Aunque no aparecen modelos familiares alternativos, sí se visibilizan situaciones reales que afectan directamente al bienestar infantil. La diversidad cultural no es el eje central, pero sí lo es la diversidad emocional. 

 La escuela aparece como un espacio de socialización clave. El primer día de Riley en su nueva escuela es un ejemplo perfecto de cómo los niños viven la institución educativa: nervios, miedo a no encajar, vergüenza al hablar en público. La película no exagera estas emociones, las muestra tal como son, lo que permite a los niños identificarse y comprender que sentirse así es normal. Esto es relevante porque ayuda a desmontar la idea de que la escuela es un espacio neutral. En realidad, es un lugar donde se producen emociones intensas, donde se construyen amistades, pero también donde se experimentan inseguridades. 

 El conflicto central (la pérdida de estabilidad emocional tras la mudanza) se resuelve cuando Riley y sus emociones aceptan que la tristeza es necesaria. La escena en la que Riley llora frente a sus padres y expresa que echa de menos su antigua vida es clave: muestra que la vulnerabilidad genera conexión, y que el bienestar no consiste en evitar el conflicto, sino en integrarlo. Esta idea tiene un enorme potencial educativo: enseña que pedir ayuda no es un signo de debilidad, sino de madurez emocional. Desde la sociología de la educación, Inside Out no solo influye en cómo los niños interpretan la escuela, la familia y las emociones, sino que ofrece un modelo alternativo de socialización emocional muy distinto al que suele darse en contextos escolares tradicionales. 

 En primer lugar, la película rompe con la idea de la infancia como etapa siempre feliz. Al mostrar que la tristeza, el miedo o la frustración forman parte de la vida cotidiana de una niña, cuestiona el mandato social de estar siempre bien. Esto es muy relevante porque en la escuela muchas veces se premia al alumnado tranquilo y controlado, mientras sancionan las expresiones de malestar. La película coge esas emociones y las presenta como necesarias para pedir ayuda, generar vínculos y elaborar las pérdidas. 

 En segundo lugar, la película muestra que la identidad infantil no es algo fijo, sino un proceso en construcción, que cambia cuando cambian sus relaciones, su contexto y sus experiencias. La mudanza, la nueva escuela, la pérdida de amistades y el estrés familiar no se presentan como simples “anécdotas”, sino como factores que reconfiguran quién es Riley y cómo se siente. Esto encaja muy bien con la idea de que la escuela y la familia no solo transmiten contenidos, sino que participan activamente en la construcción de la identidad. 

 En tercer lugar, aunque no trabaje la diversidad cultural, la película sí introduce una forma muy potente de diversidad interna: cada persona tiene un paisaje emocional propio. No todos reaccionan igual ante los cambios, ni sienten lo mismo al mismo tiempo. Este mensaje, llevado al aula, puede ayudar a que los niños entiendan que no hay una única forma “correcta” de sentir y que la diferencia emocional también es una forma de diversidad. 

 En cuarto lugar, la representación de la escuela como un espacio emocionalmente visibiliza algo que muchas veces se invisibiliza: la escuela no es solo un lugar de aprendizaje académico, sino un escenario de experiencias afectivas muy fuertes. La película ayuda a poner en palabras y en imágenes lo que muchos niños sienten, pero no saben explicar. Desde una mirada sociológica, esto es clave porque permite pensar la escuela no solo como institución que evalúa, sino como espacio donde se producen y gestionan emociones, donde se puede cuidar o dañar.

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